Spazi matriarcali, parte seconda (VII). Resistere e cambiare
“Ciò che non resiste, e non resisterà, è il sistema più ampio (capitalistico; turbocapitalistico), che era gravemente disfunzionale già prima del Covid, e che è del tutto insostenibile”. Le nuove riflessioni di Christian Caliandro nell’ambito dei saggi sugli spazi matriarcali.
Torino, Barriera di Milano, piazza Foroni, 25 settembre 2020. Questa realtà qui attorno (il mercato, le bancarelle, le attività, i lavoratori) RESISTERANNO nella post-apocalisse. Resisteranno perché sono abituate e addestrate a resistere, in ogni tempo in ogni condizione in ogni crisi – stanno resistendo e resistono da sempre. Ciò che non resiste, e non resisterà, è il sistema più ampio (capitalistico; turbocapitalistico), che era gravemente disfunzionale già prima del Covid, e che è del tutto insostenibile: richiede costi abnormi per mandare avanti una macchina economica del tutto inefficiente, antiecologica e soprattutto ingiusta; il tentativo presente di farlo comunque sopravvivere, a ogni costo, anche nel pieno dell’emergenza sanitaria è completamente folle e irrealistico, affetto da una forma patologica di dissociazione. Significa davvero essere disinteressati alla salute e all’esistenza degli individui e delle comunità, pur di salvaguardare il profitto di pochi. Questo atteggiamento è criminale, e come tale va perseguito. La soluzione – molto semplice e al tempo stesso molto complicata – è CAMBIARE il sistema economico.
Invertirne il senso:
| VERTICALE | ORIZZONTALE |
| GERARCHICO | ANARCHICO |
| PATRIARCALE | MATRIARCALE |
| CAPITALISTA | COMUNISTA |
| MASCHILE | FEMMINILE |
| CENTRATO | POLICENTRICO |
| MONODIREZIONALE | PLURIDIREZIONALE |
| MONOLITICO | POROSO |
| SINGOLARE | PLURALE |
| INDIVIDUALE | COLLETTIVO |
| EGOISTA | GENEROSO |
| CHIUSO | APERTO |
| ESTERIORE | INTERIORE |
| PUBBLICO | PRIVATO |
| ESTROVERSO | INTIMO |
| ESTRINSECO | INTRINSECO |
| ESTRANEO | FAMILIARE |
| EVIDENTE | NASCOSTO |
| FREDDO | CALDO |
| INOSPITALE | ACCOGLIENTE |
| OSTILE | SOLIDALE |
| DISCORDE | CONCORDE |
Torino, Barriera di Milano, 26 settembre 2020. “Non posso considerare libero un essere che dentro di sé non nutra il desiderio di sciogliere i legami del linguaggio” (Georges Bataille).
“I think everybody should get rich and famous and get everything they dreamed so they can see that’s not the answer” (Jim Carrey).
“Aveva imparato a fidarsi di lui. Senza una ragione al mondo, ovviamente, o forse proprio per questo, sì, perché si stava convincendo che la fiducia, e la speranza e l’amore sono tali in quanto nascono e crescono a dispetto della ragione” (Patrick McGrath, Follia, Euroclub Italia 1998, p. 78).
Scrauso. Informale. Orizzontale. Mutaforma. Mobile. Adattabile. Indistinto.
“Più tardi guardò quello che Edgar aveva fatto, e ciò che vide la sbalordì. Era un groviglio di linee multiple, contorni sbavati, tratteggi, spirali. Forse sentiva la propria presenza, in quel ritratto, ma non vi si riconosceva. Le sembrava tutto così provvisorio e incerto, così indefinito, in qualche modo” (P. McGrath, Follia, cit., pp. 105-106).
Incanti, il settimanale sul mercato dell'arte Informazioni, numeri, tendenze, strategie, investimenti, gallerie e molto altro.
Render, il bisettimanale sulla rigenerazione urbana Nuovi progetti, tendenze, strategie virtuose, storie da tutto il mondo, interviste e molto altro.
Cristina Fontana, Autoritratto, 2020, parte del progetto fotografico collettivo PandemicA, racconto corale per immagini
Torino, Barriera di Milano, 1° ottobre 2020. “My disease / my infection / I am so impure” (Nine Inch Nails, Reptile, in The Downward Spiral, 1994).
L’abbandono, la perdita – la tristezza del dirsi ciao – la voglia di restare insieme – la mancanza – la pandemia – la stazione – lo stare delle cose – lo stato – le fattezze – la bruttezza – gli incroci sghembi di Barriera – i Radiohead – la fine – la fine – la pandemia – il lockdown – la libertà – sbrigare le faccende – lavare i panni a mano nel lavandino – leggere libri di nonfiction – pensare e praticare il realismo – amare la negatività – non avere uno smartphone – pisciare a volontà – bere bourbon e birra – leggere Patrick McGrath – riflettere sui social network – criticare Milano – prendere i taxi – salire sui treni – fregarsi il gel igienizzante sui treni ad alta velocità – i DPCM – la situazione Covid – il contagio – il contagio – cambiare mascherina ogni giorno – la situazione Bonnie ‒ indossare le felpe con il cappuccio – ridere – ridere – piangere – nuddu miscato cu’ nenti – il fattapposta – le opere nello spazio urbano – le opere – il contagio – la fine – la fine – la pandemia – l’inizio – in medias res – Virgilio – Miles Davis – Dante – Virginia Woolf – le cose – le onde – errore vs. evento.
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Giuditta Pellegrini, Siri, 2020, parte del progetto fotografico collettivo PandemicA, racconto corale per immagini
Torino, Barriera di Milano, 2 ottobre 2020. Abbandonarsi a una forma tutto sommato positiva di follia, di impazzimento – deragliamento (Rimbaud), perdita di controllo sui processi mentali, abbandono della logica e della ragione, emersione dell’inconscio e delle associazioni automatiche (Georges Bataille, Storia dell’occhio; Antonin Artaud) – in questo senso, l’esistenza di uno spazio urbano vivace, stimolante, caratterizzato da un tessuto umano ricco e vero è fondamentale. L’ambiente in cui si vive condiziona e influenza eccome le abitudini mentali, la qualità dei pensieri e delle emozioni.
Se esisti in un posto vuoto, desolato, privo di stimoli e spiritualmente secco, deprimente dal punto di vista umano/urbano (che non c’entra con “ricco” o “povero” materialmente: è proprio un altro discorso), poi non ti puoi lamentare di essere infelice o frustrato o bloccato.
‒ Christian Caliandro
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LE PUNTATE PRECEDENTI
Spazi matriarcali, parte seconda (I). Il pensiero femminile
Spazi matriarcali, parte seconda (II). La fine del patriarcato
Spazi matriarcali, parte seconda (III). La bellezza di essere vivi
Spazi matriarcali, parte seconda (IV). Tempi interessanti
Spazi matriarcali, parte seconda (V). Essere nel momento
Spazi matriarcali, parte seconda (VI). Lo stato di grazia
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