![L’idea della nostalgia (IV)](https://www.artribune.com/wp-content/uploads/2012/12/1_Philip-K.-Dick-The-Man-in-the-High-Castle-656x1024.jpg)
La mia scelta oscilla tra l’Allora e l’Oggi.
Vivo nell’Oggi con riluttanza. Vivo nell’Allora con la
rettitudine di un giovane convertitosi alla Causa.
James Ellroy, il sangue è randagio (2009)
Questi oggetti culturali si rifanno largamente alla tradizione della storia “what if”, o controfattuale, inaugurata ufficialmente da L’uomo nell’alto castello (The Man in the High Castle, 1962) di Philip K. Dick . Dick immaginava un mondo in cui nazisti e giapponesi avevano vinto la Seconda Guerra Mondiale, e lo scrittore di fantascienza Hawthorne Abendsen ha scritto il romanzo La cavalletta non si alzerà più, che descrive una realtà ipotetica in cui la storia è andata nel senso opposto, ma che è solo parallela al nostro universo, dal quale differisce sensibilmente. Da allora, la fantascienza letteraria e cinematografica si è cimentata sempre più con questo sottogenere.
La penetrazione definitiva nella cultura pop si deve a Robert Zemeckis, prima con Ritorno al futuro (Back to the Future, 1985; 1989; 1990) e in seguito Forrest Gump (1994). Sia Marty che Forrest attraversano la storia americana, modificando il proprio destino e quello nazionale (che giungono dunque a identificarsi, sempre e comunque, anche se con modalità differenti). L’aspetto interessante è che nella trilogia il 1985 (presente), il 1955 (passato) e il 2015 (futuro), ripuliti dalle caratteristiche superficiali e decorative, risultano identici, speculari e sostanzialmente immobili: sono, cioè, del tutto in linea con il “presente perpetuo” e la nozione nostalgica di Fredric Jameson. Lo strumento di Ritorno al futuro è la DeLorean, quello di Forrest è il suo corpo, la sua stessa vita, attraverso la quale altera il nostro mondo e la nostra percezione di esso, anche se in maniera impercettibile. Innestando visivamente per la prima volta il suo personaggio nella Storia, e precisamente nella sua riproduzione/registrazione mediatica – anche se, effettivamente, andrebbe almeno menzionato il precedente del Clint Eastwood bodyguard del presidente Kennedy in Nel centro del mirino (In the Line of Fire, 1993) di Wolfgang Petersen -, Zemeckis suggeriva che rilettura e nostalgia potevano procedere di pari passo, ed in piena era clintoniana componeva un’ode agli anni Sessanta non priva di elementi problematici e critici, veicolati proprio dall’innocenza di Forrest [1].
![Robert Zemeckis, Back to the Future (1985) 2 Robert Zemeckis Back to the Future 1985 L’idea della nostalgia (IV)](http://www.artribune.com/wp-content/uploads/2012/12/2_Robert-Zemeckis-Back-to-the-Future-1985-480x270.jpg)
Robert Zemeckis, Back to the Future (1985)
Scrive in proposito Robert Burgoyne: “L’aspetto più spettacolare e provocatorio della presa sul passato del film – il suo uso della tecnologia digitale per ‘dominare’ il passato ‘remasterizzando’ il material archivistico allo scopo di innestare il personaggio principale nelle sequenze storiche cinematografiche e televisive – è chiaramente teso a sollecitare una risposta memonica e mimetica da parte dello spettatore, suturandolo in un passato che non gli appartiene, rendendolo cioè in grado di abitare (attraverso l’identificazione con il protagonista) una vera Forrest Gump viene così rivelato, nel modo più enfatico possibile, come uno strumento che permette agli individui di esperire un incontro corporeo, mimetico con un passato collettivo che non hanno mai vissuto. Questa sutura dello spettatore all’interno di una scena storica collassa la distinzione tra il personale e lo storico, e mette in primo piano le relazioni molteplici e complesse tra memoria individuale e collettiva e storia nell’età del cinema e della cultura mediatica” [2].
Più recentemente, la storia alternativa ha conosciuto alcuni interessanti sviluppi letterari, da Invasione (1994-1996) e Colonizzazione (1999-2001), i cicli ormai canonici di Harry Turtledove a Darwinia (1998) di Robert Charles Wilson, da The Years of Rice and Salt (2002) di Kim Stanley Robinson alla saga del Neanderthal Parallax (Hominids-Humans-Hybrids, 2003) di Robert J. Sawyer.
![Wolfganf Petersen, In the line of fire (1993) 5 Wolfganf Petersen In the line of fire 1993 L’idea della nostalgia (IV)](http://www.artribune.com/wp-content/uploads/2012/12/5_Wolfganf-Petersen-In-the-line-of-fire-1993-480x716.jpg)
Wolfganf Petersen, In the line of fire (1993)
Christian Caliandro
[1] Cfr. su questo argomento: Robert Burgoyne, e Gianni Canova (a cura di), Robert Zemeckis, Marsilio, Venezia 2008.
[2] “Prosthetic Memory / Traumatic Memory: Forrest Gump (1994)”, 1999, www.latrobe.edu.au/screeningthepast/firstrelease/fr0499/rbfr6a.htm.
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