I due sistemi. Arte contemporanea e politica
Nella condizione attuale, i due sistemi – quello dell’arte contemporanea e della politica – si elidono e al tempo stesso si sostengono a vicenda. In difesa dello status quo. Un intervento della rubrica Inpratica.
I due sistemi – arte contemporanea e politica – nella condizione attuale si elidono e al tempo stesso si sostengono a vicenda. Difesa dello status quo.
La riprova principale consiste nel fatto che, se cerchiamo un sistema analogo alla politica per funzionamento e caratteristiche interni (autarchia e autismo senza alcuna reale autonomia, e anzi attitudine parassitaria nei confronti della realtà sociale; elitismo, esclusività, solipsismo; dissociazione patologica e schizofrenia) lo troviamo proprio, e in maniera nient’affatto sorprendente, nell’arte contemporanea. I due territori sono cioè perfettamente speculari.
Il sistema dell’arte contemporanea ha perseguito, nel corso degli ultimi decenni, un distacco pressoché totale dalla società: vale a dire, dall’esistenza quotidiana degli individui e delle comunità. Questo distacco era ed è funzionale agli interessi pratici del sistema. La situazione attuale, quella che abbiamo tutti sotto gli occhi, è in lunghissima parte il risultato storico di questo processo consapevole di allontanamento, di esclusione, di disinteresse.
Dunque, nessuna vera separazione del territorio dell’arte e della cultura da quello della politica è attuabile, e persino concepibile, senza una sua (una loro) radicale trasformazione.
Non ha alcun senso infatti pretendere privilegi e indipendenza se si è ancora orientati unicamente a preservare, perseguire e coltivare interessi pratici, e soprattutto se non ci si pone come obiettivo una vera – e non simulata – separazione.
Separazione vuol dire, letteralmente:
SCISSIONE
SECESSIONE
DISERZIONE
(sempre interna, interiore.)
Qui ci sono, e ci devono essere, sistemi di valori incommensurabili, incomparabili, incompatibili.
***
Incanti, il settimanale sul mercato dell'arte Informazioni, numeri, tendenze, strategie, investimenti, gallerie e molto altro.
Render, il bisettimanale sulla rigenerazione urbana Nuovi progetti, tendenze, strategie virtuose, storie da tutto il mondo, interviste e molto altro.
Lynda Benglis, For Carl Andre, 1970
Il desiderio costante di “ricette”, di prontuari, di linee predefinite e di regole date da seguire è figlio di questo stesso sistema di valori.
Non è possibile riferirsi a una politica dichiaratamente ostile all’arte e alla cultura (ma non, significativamente, alle “simulazioni” artistiche e culturali) – e rispondere attivamente all’umiliazione che è la conseguenza principale di questa ostilità – elemosinando, mendicando attenzioni, piccole modifiche, riconoscimenti, aggiustamenti.
Invece, proprio la cornice, il contesto, lo scenario, il sistema di valori che orienta scelte, comportamenti, idee, decisioni (che a loro volta influenzano direttamente e in profondità i modi di produzione e fruizione dell’arte e della cultura) costituiscono il problema. Da cui è impossibile prescindere.
Ogni intervento che aderisce, tacitamente o meno, implicitamente o esplicitamente, a questo sistema di valori, si condanna istantaneamente e inevitabilmente all’irrilevanza e alla neutralizzazione.
Ogni intervento, operazione, azione, progetto che voglia avere invece qualche chance di modificare l’esistente, lo stato di cose presente in Italia, deve iscriversi all’interno di un sistema di valori e di una cornice di riferimento diversi e alternativi – contribuendo a chiarirli, a proporli, a edificarli.
(Tutto ciò avviene – come sempre è avvenuto, del resto – al di fuori dello spazio e della logica istituzionali).
Non possiamo più, secondo una delle più longeve tradizioni del nostro carattere nazionale, pensare in un modo e agire in un altro, diametralmente opposto; non possiamo più esprimere alcune idee e applicarne delle altre, completamente diverse, nei comportamenti e nelle scelte.
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Philip Guston, Head and Bottle, 1975
Occorre evitare di cadere nella trappola del “punto-di-vista-pratico”: molte volte, soprattutto nel nostro Paese, “pratico” sta per “conservazione e manutenzione dell’esistente”, delle condizioni vigenti. (Nella più classica delle modalità discorsive: “Va bene, però la realtà è questa e non può essere cambiata più di tanto; detto questo, come ci comportiamo praticamente?”).
Ma le precondizioni che forniscono la struttura elementare del contesto in cui viviamo e in cui ci muoviamo non sono affatto astoriche, immutabili, perenni: sono risultati ed effetti storici di scelte molto precise, e come tali possono e devono essere modificate.
Solo mutando effettivamente schemi interpretativi, framework concettuali e operativi, ci accorgiamo che ciò che sembrava “poco-pratico” (idealista? Velleitario?) secondo il precedente punto di vista è in realtà l’unico approccio logico, sensato, concreto per affrontare in maniera efficace la catastrofe presente – con tutte le opportunità e gli orizzonti che essa schiude.
Christian Caliandro
Articolo pubblicato su Artribune Magazine #28
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