Il Giorno del Giudizio

La mostra collettiva, nata in collaborazione con L’Associazione Culturale Babel, prende spunto dal romanzo epico e visionario di Salvatore Satta “Il Giorno del Giudizio” e coinvolge quattro artisti sardi la cui inclinazione a coniugare fonti iconografiche provenienti dalla cultura bassa e da quella alta sfocia nell’esplorazione di un immaginario grottesco, a tratti macabro.

Comunicato stampa

La mostra collettiva, nata in collaborazione con L’Associazione Culturale Babel, prende spunto dal romanzo epico e visionario di Salvatore Satta “Il Giorno del Giudizio” e coinvolge quattro artisti sardi la cui inclinazione a coniugare fonti iconografiche provenienti dalla cultura bassa e da quella alta sfocia nell’esplorazione di un immaginario grottesco, a tratti macabro. Una apparente fuga dalla realtà per riflettere sul mistero del proprio essere tra vita e morte e sulla caducità dell’esistenza.
Con background e provenienza territoriale differenti, accomunati dal gusto neo pop della ricerca - con una molteciplità di innesti che spazia dall’immaginario urbano a quello mediatico, dall’illustrazione al fumetto, dalla musica al cinema, senza trascurare la tradizione pittorica -, gli artisti, attraverso il medium della pittura, riflettono sul lato oscuro dell’esistenza.
Ognuno di loro presenta una sorta di personale sull’argomento che si traduce in installazione pittorica per un totale di 57 opere di formati differenti realizzati con tecniche varie, capaci di tradurre la controversa epoca contemporanea.

Artisti: Silvia Argiolas, Nicola Caredda, Paolo Pibi, Daniele Serra.

Attività collaterali: per fornire gli strumenti adatti alla comprensione della mostra, il 20 Settembre alle ore 19, si svolgerà la conferenza a cura di Carla Deplano sulla Nuova figurazione, ad iniziare dalla Transavanguardia fino ai giorni nostri, dal titolo “Il ritorno all’immagine nell’età Postmoderna”.

Il Giorno del Giudizio

Per conoscersi bisogna svolgere la propria vita fino in fondo, fino al momento in cui si cala nella fossa. E anche allora bisogna che ci sia uno che ti raccolga, ti risusciti, ti racconti a te stesso e agli altri come in un giudizio finale . Senza via di scampo, l’uomo si ritrova suo malgrado ad affrontare la vita con un destino già segnato, gettato nel mondo per parafrasare Heidegger, temendo la sofferenza ma ancor più la morte, la più grande angoscia dalla quale fuggire. La morte, unica certezza, unico punto fermo dell’esistenza, la più terribile fatalità biologica , poichè vita e morte sono condizioni della medesima realtà e del medesimo essere. Nonostante il perenne desiderio di immortalità il tempo passa e più ci si avvicina ad essa, in un conto alla rovescia inevitabile, più la si nega. Malgrado ciò la morte è un divenire naturale. Chi è nato deve anche morire e questa è una realtà concreta che non può annullare l’essere stati al mondo, perchè il non essere per definizione non esiste.
Ne Il giorno del giudizio, Salvatore Satta s’interroga sul senso della vita, sulla caducità dell’esistenza e lo fa attraverso la morte. Il senso della vita che domina e ritorna quando con la memoria si concede alle anime di rivivere per non cadere inesorabilmente nell’oblio. Perciò i defunti implorano il ricordo, un momento per commemorare la loro vita e giungere al giorno del giudizio, positivo o negativo che sia, chiamati a raccolta per liberarsi in eterno della loro memoria .
Epico e visionario - definito da George Steiner uno dei capolavori della solitudine e della letteratura moderna -, si svolge in uno scenario cupo e inquietante per indagare la dimensione esistenziale tra il tempo che scorre e l’immobilità dell’eterno, il breve e faticoso viaggio nel tempo di ciò che noi chiamiamo vita, tra luci e tenebre, vittime e carnefici, bene e male. Un lugubre affresco dallo sfondo apocalittico che da una parte contempla il ricordo perenne dall’altra la fugacità dell’esistenza. Ma la morte è eterna ed effimera non solo per gli uomini ma anche per le cose: in casa sua non era mai entrato un giocattolo, se non fosse qualcuno per le bambine morte, ed era morto con esse . Perchè la vera e sola storia non siamo noi e ciò che ci circonda, la vera storia è il giorno del giudizio e l’unico peccato è quello di essere vivi: in questo remotissimo angolo del mondo, da tutti ignorato fuori che da me, sento che la pace dei morti non esiste, che i morti sono sciolti da tutti i problemi meno che da uno, quello di essere stati vivi . Un giudizio finale, quello di Satta, da interpretare, che potrebbe essere il trionfo della vita ma anche il trionfo della morte e che induce a domandarsi se ci sia più speranza nelle tragedie dei vivi o nella solitudine dei morti. Mentre il tempo scorre impietoso e l’eternità regna immobile.

Roberta Vanali

Salvatore Satta, Il giorno del giudizio, Adelphi, Milano, 2009, pp. 291, 292.
Edgar Morin, L’uomo e la morte, Meltemi Editore, Roma, 2002.
Salvatore Satta, Il giorno del giudizio, Adelphi, Milano, 2009, p. 103.
Op. cit., p. 64.
Op. cit., p. 102.